语文阅读教学要实现文字到形象的转化

江苏省泗阳县致远中学   王兴林

长期以来，语文阅读教学一直在高消耗、低效率的状况下徘徊，究其原因，大多是从学生和学科的特点来分析。然而，有没有我们老师教学思想不明、指导方法不当方面的原因呢？我认为：有。那就是在阅读教学中，我们没有让学生通过想象，把文字转变成形象。

我们知道，人类的思维可分为形象思维和逻辑思维。什么叫形象思维？形象思维也被称作具象思维，是指依靠大脑中不断转换的具体事物的整体形象或印象来观察事物，这些大脑中的具体事物的整体印象或形象，有时是即时或现实的感官摄入，有时是摄入的留在脑中的记忆。记忆的形象的全部或部分有不同程度的模糊和交叉错位，这就是形象思维有时会出现凭空想象的基础和原因。

想象在形象思维中占有重要位置，形象思维中的想象是指艺术家在现实生活的基础上，在创造艺术形象的过程中所进行的联想、幻想、虚构等思维活动。刘勰把艺术想象称为“神思”，并说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，神通万里……眉睫之间卷舒风云之色。”别林斯基也说：“形象思维和逻辑思维之间的差别不在内容，而在处理特定内容时所用的方法。哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话，然而他们说的是同一件事。”

可以这样说，没有任何作品是可以脱离想象的，塑造典型更是一种艺术想象。理解了这一点，就不会出现语文课上将“雪化了变成了春天”判为错误的笑话。像这样的老师不适合教语文，应该去教物理或数学，因为他们不懂语文需要的是形象思维。

既然创作的过程是作者通过想象把形象变为文字的过程，那么我们解读作品的过程就是通过想象把文字变为形象的过程。朱熹告诉我们：“读书要切己体验，不只作文字看。”就是说，读书不能只看见文字，要结合自己的生命体验，看到文字中所描绘的形象。叶老也认为，要领会高尔基的《海燕》，得“在想象中生出一对翅膀”。于漪小时候读《水浒传》，“会不知不觉把焦山一带风景当做梁山泊背景”，“似乎目睹何涛、黄安率领的官军在茫茫荡荡的焦山下，在芦苇水港中走投无路、狼狈逃窜的情景，犹如身历其境”。读《千家诗》中歌咏祖国风物的诗歌，“脑海里常常浮现五彩纷呈的世界，沉浸在美的享受中”。这都是想象的作用。《初中语文课程标准》也多次出现“想象”一词。可见，想象是阅读能力腾飞的翅膀。阅读教学中，教师必须创设情境，指导学生驰骋想象，感受文学意境，以理解作品内涵。

比如，学习《骆驼祥子》一文，要让学生通过想象，“看”到低垂的柳枝、干巴巴发着白光的马路、吐着红舌头的狗、张着鼻孔呼着热气的骡马……“看”到柳枝儿横着飞、尘土四下里走、雨道往下落……“听”到风声、雨声、祥子的乞求声、先生的跺脚声……“感”到湿裤子裹住了腿、上面的雨直砸头和背、透骨的凉水往身上各处浇……只要能调动起学生的想象，那么教师不必作多余的分析，不需要向学生强加自己对教材的理解，而学生已经读出了下层劳动人民的苦难。

再如，学习《鼎湖山听泉》一文，要让学生展开想象，“听”到那泠泠淙淙的泉声、“看”到远远跑开有仰起脸来的爱女、“走”过补山亭，“进”入庆云寺，那么学生自然就感受到鼎湖山泉水孕育着的生命的活力，心灵受到了鼎湖山泉水的净化，还有什么需要我们去作生硬的分析和讲解呢？

将文字转变为形象，不仅能使学生感受生动的画面，获得审美的感受，更重要的是能根据形象深刻地把握作品的内容，是语文教学的根本思想和方法，是语文教学的关键。